jueves, 28 de febrero de 2008
EL DÍA DE MAÑANA
El día de mañana
El día de mañana
que parece que vendrá feliz,
que parece que vendrá cantando,
está horriblemente muerto,
desfigurado.
El pan que comés
entre estos asesinos
no puede ser un sol,
no puede ser la libertad,
ni puede ser feliz.
Que hoy no sangre tu cara
no quiere decir
que el mañana prometido
no esté tumbado, muerto,
que el mañana no esté llorando.
Hoy mismo, ahora mismo,
en esos campos sellado
una alambrada retuerce
el grito de los vivos,
el grito de los más vivos.
Que no seas vos
el que escupe sus dientes
en una maldición ensangrentada,
que no seas vos
que pidás por tu amor
que te dejen vivir,
que pidás por tu amor a la vida
que te dejen vivir
desnudo sobre una mesa,
no quiere decir
que no seas vos
el que caerá mañana.
Mirá bien a los ojos
a tu hoy muerto.
Mañana,
si te quedás ahí,
no vivirás mejor:
mañana muerto.
Estas son las sucias tripas
de unos hombres.
Estas son las raíces vivas
de unos hombres
asesinados en el amor
por su odio al hambre.
La dentellada,
la cremallera que los rompió
te ríe,
te ofrece un falso pan,
te habla de mañana.
Mirá bien a los ojos
a esas mujeres,
a esos hombres muertos.
No. Así,
mañana no vivirás mejor:
mañana muerto.
Mirá bien a los ojos
agarrado, prendido
hundiendo tu cara
en este tejido de sangre.
No. Así,
mañana ni viviré mejor:
mañana muerto.
Martín Micharvegas
Buenos Aires, 1972
( Extraido de:"
El día de mañana",poemas / 1971 - 1975,
Buenos Aires, 1975.
Reeditado en:
"La palabra es un hecho",Proletras Latinoamericanas,
Madrid , 1980 )
Es homenaje a los 16 militantes revolucionarios
masacrados en Trelew, el 22 de agosto de 1972.
El día de mañana
que parece que vendrá feliz,
que parece que vendrá cantando,
está horriblemente muerto,
desfigurado.
El pan que comés
entre estos asesinos
no puede ser un sol,
no puede ser la libertad,
ni puede ser feliz.
Que hoy no sangre tu cara
no quiere decir
que el mañana prometido
no esté tumbado, muerto,
que el mañana no esté llorando.
Hoy mismo, ahora mismo,
en esos campos sellado
una alambrada retuerce
el grito de los vivos,
el grito de los más vivos.
Que no seas vos
el que escupe sus dientes
en una maldición ensangrentada,
que no seas vos
que pidás por tu amor
que te dejen vivir,
que pidás por tu amor a la vida
que te dejen vivir
desnudo sobre una mesa,
no quiere decir
que no seas vos
el que caerá mañana.
Mirá bien a los ojos
a tu hoy muerto.
Mañana,
si te quedás ahí,
no vivirás mejor:
mañana muerto.
Estas son las sucias tripas
de unos hombres.
Estas son las raíces vivas
de unos hombres
asesinados en el amor
por su odio al hambre.
La dentellada,
la cremallera que los rompió
te ríe,
te ofrece un falso pan,
te habla de mañana.
Mirá bien a los ojos
a esas mujeres,
a esos hombres muertos.
No. Así,
mañana no vivirás mejor:
mañana muerto.
Mirá bien a los ojos
agarrado, prendido
hundiendo tu cara
en este tejido de sangre.
No. Así,
mañana ni viviré mejor:
mañana muerto.
Martín Micharvegas
Buenos Aires, 1972
( Extraido de:"
El día de mañana",poemas / 1971 - 1975,
Buenos Aires, 1975.
Reeditado en:
"La palabra es un hecho",Proletras Latinoamericanas,
Madrid , 1980 )
Es homenaje a los 16 militantes revolucionarios
masacrados en Trelew, el 22 de agosto de 1972.
martes, 26 de febrero de 2008
ayer
abisté las primeras cigueñas manchegas sobre la torre del palacio de las TORRES de TEMBLEQUE, NO PARECÍAN DEMASIADO PREOCUPDAS. las vi desde muy lejos hacía como años que las estaba esperando, claro, también los almendros están echando toda la flor.
todos los años ocurre lo mismo incluso el año en que llo me muera ocurrirá lo mismo más o menos. No pasa nada una exposición unas novelas varios años en mi penal interior y al final el silencio. es tan vonito el silencio, tan vonito como la oscuridad.
pero io no soi listo.
lunes, 25 de febrero de 2008
JOE MENOS MAL QUE SE HA ACABADO
EL PRIMER DEBATE AMAÑADO
Y AHORA VIENEN LOS LISTOS HA DECIRNOS KIEN HA GANADO
¿KIEN HA GANADO?
Y AHORA VIENEN LOS LISTOS HA DECIRNOS KIEN HA GANADO
¿KIEN HA GANADO?
HASTA EL LUNES QUE VIENE.
MERETRICES
Meretrices se enorgullece en presentarte la entrevista que realizamos para la edición número trece, a dos pilares fundamentales del quehacer cultural de la ribera de Chapala en Jalisco, figuras imprescindibles en el desarrollo, la promoción, difusión y vida del arte nuestro: Zaida Cristina Reynoso y Conrado Contreras, ambos fundadores del Colectivo Cultural El Quijote de la misma población.
La entrevista ya se encuentra publicada en siete breves, pero harto atractivos segmentos de video en el espacio virtual de la revista:
Agradecemos tu interés y apoyo en esta labor cultural de la que participamos todos.
Mario Z Puglisi
Director General
MERETRICES
Revista Cultural Gratuita de la Ribera de Chapala
http://www.meretrices.blogspot.com/
La entrevista ya se encuentra publicada en siete breves, pero harto atractivos segmentos de video en el espacio virtual de la revista:
Agradecemos tu interés y apoyo en esta labor cultural de la que participamos todos.
Mario Z Puglisi
Director General
MERETRICES
Revista Cultural Gratuita de la Ribera de Chapala
http://www.meretrices.blogspot.com/
domingo, 24 de febrero de 2008
MUY PRONTO
http://mayoralnovela1.blogspot.com/
muy pronto abrá nuevo capítulo aleatorio de la ofensiva de tembleque en.... leer... mayoralnovela1.blogspot.com/
eso que se dice picar enlace (link)
TOMA OY NO BA A BENIR NADIE
Google que se encarga de ayudar a la genta a que tenga voz pripia en Internet y organice la informacion del mundo desde su perspectiva personal. Este es nuestro objetivo.
viernes, 22 de febrero de 2008
TEATRO GUADALAJARA JALISCO/ LEON CHAVEZ TEIXEIRO
Reciban un cordial saludo, esperamos contar con su presencia y agradecemos todo el apoyo para difundir este evento.
Teatro Guadalajara / Teatro para Nuevos Públicos
P R E S E N T A
León Chávez Teixeiro
lunes 25 a las 20:30 hrs.
Costo de los boletos $ 80.00 general y $ 50:00 Estudiantes, maestros, adultos mayores y discapacitados
León solo estará ese lunes desde la mañana, si hay interés en entrevistarlo telefónicamente su Cel es 55 3642 7018
Mayores informes al 8995 1413 La Coperacha / Teatro con Títeres
Teatro Guadalajara / Teatro para Nuevos Públicos
P R E S E N T A
León Chávez Teixeiro
lunes 25 a las 20:30 hrs.
Costo de los boletos $ 80.00 general y $ 50:00 Estudiantes, maestros, adultos mayores y discapacitados
León solo estará ese lunes desde la mañana, si hay interés en entrevistarlo telefónicamente su Cel es 55 3642 7018
Mayores informes al 8995 1413 La Coperacha / Teatro con Títeres
LA REVISTA VA DE NUEZ Y RED DE REVISTAS INDEPENDIENTES
Reciban un saludo, esperamos contar con us presencia y agradecemos de antemano el apoyo que nos brindan para dar difusion a
este evento
Guadalajara, Jal. 21 de febrero de 2008
La revista Va de Nuez y la Red de Revistas Independientes:
Les invitan de manera cordial a la instalación:
Poesía Itinerante de Norte a Sur
Que se llevará a cabo en el parque ubicado frente al Museo de Antropología en Av. 16 de septiembre y Calz. Del Campesino
El día 23 de febrero de 2008 a partir de las 12 del día
Se instalarán poesías a manera de tendedero, los textos para exhibir llegaron de San Cristóbal de las Casas, Puebla, Ensenada, Tijuana, Texas y Guadalajara.
La finalidad de este evento es compartir la poesía de diversos lugares de nuestro país realizada por mexicanos. Las siguientes instalaciones se realizarán en Chapala y Atotonilco a través de otros integrantes de la red. Posteriormente viajarán a Costa Rica y Ecuador encuentros de Escritores.
El primer Encuentro de escritores donde se exhibieron estas poesías fue en San Cristóbal de las Casas, Chis. en el marco de: Al Sur de la Palabra que se llevó a cabo los días 14, 15 y 16 del presente mes, organizado por el colectivo Magresal.
Agradecemos de antemano su atención al presente.
Atentamente:
Rosario Orozco
Red de Revistas Independientes.
jueves, 21 de febrero de 2008
LA LIBRERÍA EL AGUAJE
En nuestro vigésimo aniversario consignamos un trabajo que no se cansa, y es nuestra anfitriona la Librería El Aguaje, el viernes 22 de febrero de 2008, a las 19:30 horas, en Andador Coronilla No. 6 (entre Hidalgo y Morelos)
con la presentación de los libros:
Umbrales, poesía (No. 1 de la Col. Laúd), de Angélica Pérez
Lámparas de sueño (No. 2 de la Col. Laúd), de Leticia Cortés
Vaho, poesía (No. 3 de la Col. Laúd), de Dante Alejandro,
Quédate, cuento (No. 1 de la Col. Entorno), de Benjamín Orozco
Mundos sin Dios, cuento (No. 2 de la Col. Entorno), de Hugo Bautista
y el viernes 29 de febrero de 2008, mismo lugar, misma hora:
De sol y nebla y La otra orilla, narraciones, 2ª. edición
de Margarita Mendoza
El País de la mirada 2ª. Edición, poesía
(Premio Nacional de Poesía Amado Nervo 2003)
de Martín Mérida
además, lectura de los miembros de los talleres de Literalia:
Florita Villegas /narrativa
Emelia Sánchez Flores/poesía
Feliciana Adame/poesía
Galileo Contreras/narrativa
Octavio Peñaloza/poesía
Alberto Neri/poesía
Jonathan Berumen/poesía
Ana Laura García/poesía
Mario Armando Villalvazo/poesía
Jose Luis Vidales/narrativa
Beatriz Pérez Pereda/poesía
Ven y acompáñanos a la fiesta de la palabra
que apenas se inicia…
A nuestros amigos y a nuestros acompañeros de los medios informativos culturales, les agradeceremos difundir nuestra invitacion.
Saludos
Patricia Medina
con la presentación de los libros:
Umbrales, poesía (No. 1 de la Col. Laúd), de Angélica Pérez
Lámparas de sueño (No. 2 de la Col. Laúd), de Leticia Cortés
Vaho, poesía (No. 3 de la Col. Laúd), de Dante Alejandro,
Quédate, cuento (No. 1 de la Col. Entorno), de Benjamín Orozco
Mundos sin Dios, cuento (No. 2 de la Col. Entorno), de Hugo Bautista
y el viernes 29 de febrero de 2008, mismo lugar, misma hora:
De sol y nebla y La otra orilla, narraciones, 2ª. edición
de Margarita Mendoza
El País de la mirada 2ª. Edición, poesía
(Premio Nacional de Poesía Amado Nervo 2003)
de Martín Mérida
además, lectura de los miembros de los talleres de Literalia:
Florita Villegas /narrativa
Emelia Sánchez Flores/poesía
Feliciana Adame/poesía
Galileo Contreras/narrativa
Octavio Peñaloza/poesía
Alberto Neri/poesía
Jonathan Berumen/poesía
Ana Laura García/poesía
Mario Armando Villalvazo/poesía
Jose Luis Vidales/narrativa
Beatriz Pérez Pereda/poesía
Ven y acompáñanos a la fiesta de la palabra
que apenas se inicia…
A nuestros amigos y a nuestros acompañeros de los medios informativos culturales, les agradeceremos difundir nuestra invitacion.
Saludos
Patricia Medina
LEON CHAVEZ TEIXEIRO
LEON CHAVEZ TEIXEIRO
TEATRO GUADALAJARA IMSS
Lunes 25 de febrero
8.30 de la noche
Taquilla:
$ 80 general
$ 50 estudiantes,
chavos de la tercera edad y
discapacitados
miércoles, 20 de febrero de 2008
POETI NOMADI
cari poeti nomadi:
ya tenemos poeta para el Nº de Marzo:
Valerio Cruciani!
( del que nos faltan fotos no solemnes! )
( además del material que nos haga yegar Enea
de su amigo-colega-editor! )
ya tenemos lo de Nicanor Parra!
y cuatro canciones poéticas de Thono Báez,
que debo buscar en mi archivo-tayer-baconiano!
también podríamos "subir" la exposición de Mayoral,
que es espléndida y la tiene en dvd!
( ver su blog: diogenesbitacora
y asistir, los que puedan, a su expo
en el CC La Paloma / Puerta de Toledo )
también hay excelente foto de Lucía Pesce!
nos falta una poeta!
una muchacha soniadora!
una muchacha que sepa
que vivir es un suenio
del que no se despierta jamás!
en fin...
vamos tirandiyo y a los rempujones,
como el mismísimo Fidel,
pero vamos!
salud y poesía!
ya tenemos poeta para el Nº de Marzo:
Valerio Cruciani!
( del que nos faltan fotos no solemnes! )
( además del material que nos haga yegar Enea
de su amigo-colega-editor! )
ya tenemos lo de Nicanor Parra!
y cuatro canciones poéticas de Thono Báez,
que debo buscar en mi archivo-tayer-baconiano!
también podríamos "subir" la exposición de Mayoral,
que es espléndida y la tiene en dvd!
( ver su blog: diogenesbitacora
y asistir, los que puedan, a su expo
en el CC La Paloma / Puerta de Toledo )
también hay excelente foto de Lucía Pesce!
nos falta una poeta!
una muchacha soniadora!
una muchacha que sepa
que vivir es un suenio
del que no se despierta jamás!
en fin...
vamos tirandiyo y a los rempujones,
como el mismísimo Fidel,
pero vamos!
salud y poesía!
tu crees que podemos hacer algo
estudiar informática ya nos a pillado muy mayores
y la orto me importa un zerolo
no puedo hacer nada: bueno como a un
vagabundo que no le gusta mucho la intelectualidad
puedo esperar tranquilamente o de cualquier manera
que me llegue el día de la muerte
mientras tanto alejado tanto del ruido de lo rural
como lo urbano mas que esperar me adormezco y
se me cae la baba sobre el papel aunque
con gusto.
martes, 19 de febrero de 2008
NO TROMPETILLA NOBELA
Novelista y guionista francés nacido en Brest. Su literatura, puramente objetiva, en la que el autor no interviene con comentario alguno sobre los personajes o la situación, es fiel reflejo del nouveau roman, o antinovela, de la década de 1950, movimiento liderado por Robbe-Grillet. Sus teorías se esbozan en Por una nueva novela (1963). Robbe-Grillet concibe el mundo como si el narrador fuera un cineasta que se limita a captar imágenes. En sus obras aparecen a menudo situaciones surrealistas e inconsistentes que nunca son explicadas. Entre sus novelas cabe destacar Las gomas (1953), El mirón (1955), En el laberinto (1959), Instantáneas (1962), La casa de citas (1965), Topología de una ciudad fantasma (1976), El espejo que vuelve (1984) y Le reprise (2001). Robbe-Grillet escribió también el guión para la película de Alain Resnais, El año pasado en Marienbad (1961) y dirigió varias películas entre las que destaca La inmortal (1963). © eMe
Una característica generalizada en estos autores es el cuestionamiento de la novela tradicional decimonónica. Según ellos no tiene ya sentido escribir novelas al modo de Balzac, con unos personajes, una trama, un inicio, un desarrollo y un desenlace. Se sienten en cambio más cercanos a la literatura más introspectiva de Stendhal o Flaubert. No se admite la descripción de los caracteres, que según ellos está mediatizada por los prejuicios ideológicos, sino la exploración de los flujos de conciencia. En ellos, la influencia de autores extranjeros como Virginia Woolf o Kafka o franceses como Sartre o Camus es evidente.
La crisis de la literatura, signo de nuestro tiempo, se hace sentir con una particular agudeza en el género literario más destacado en los últimos cien años: la novela (v.). El realismo de Balzac y Flaubert había consagrado una noción clásica de este género, formada a partes iguales de una anécdota y unos personajes, de descripciones externas y de análisis psicológico. Más tarde, los grandes renovadores -Proust, Gide, Joyce, Faulkner, Kafkaamplían considerablemente los recursos técnicos, mientras que la moderna literatura comprometida se sirve de la novela como medio de afirmación de actitudes individuales, éticas y metafísicas. Sin embargo, hacia la mitad del s. XX se produce un cambio de orientación con la aparición de jóvenes escritores que, abandonando el debate ideológico, centran la reflexión literaria sobre la literatura en sí misma y sobre la novela en particular. Las preguntas que se plantean a partir de este momento son: ¿es posible la novela?, ¿puede despojarse la novela, como ha hecho la pintura, de lo anecdótico, de lo convencional?
Nacimiento de la «nouveau roman». La nouveau roman (o nueva novela), término nacido en el periodismo y la crítica para designar este fenómeno, no constituye una escuela ni un movimiento literario. Sus componentes, agrupados en su mayoría en torno al editor Jéróme Lindon y a las Éditions de Minuit, tienen en común el concepto esencial de la novela como búsqueda de nuevas formas. «La búsqueda de nuevas formas novelescas cuyo poder de integración sea mayor desempeña, pues, un triple papel en relación con la conciencia que tenemos de la realidad: el de denuncia, el de exploración y el de adaptación» (M. Butor, Sobre Literatura, Barcelona 1960, 10).
El resultado de esta triple empresa de denuncia, exploración y adaptación es, ante todo, la desaparición del héroe novelesco dotado de una biografía y de unos datos personales, la ausencia total de intriga, la destrucción del tiempo y del espacio, la negación de la psicología. Como dice Nathalie Sarraute (las figuras más destacadas de la nouveau roman son a la vez brillantes críticos que defienden agudamente sus teorías), refiriéndose al personaje de la novela: «... ha ido perdiendo todo, poco a poco: sus antepasados, su casa abarrotada de toda clase de objetos desde la bodega al desván, sus vestidos, su cuerpo, su rostro y sobre todo ese precioso bien, su carácter, que únicamente le pertenecía a él, y a menudo hasta su nombre» (La era del recelo, Madrid 1967, 48).
Alain Robbe-Grillet
Instantáneas (fragmento)
" El hombre seguía allí parado como a un metro, medio recostado sobre ella. Miraba su rostro, visto de arriba a abajo, con sus ojos oscuros rodeados de maquillaje, su boca abierta completamente como si gritara. La postura del hombre permitía que su cara se viera sólo como un tenue perfil, pero uno sentía en él una violenta exaltación, a pesar de su rígida actitud, su silencio, su inmovilidad. "
Una característica generalizada en estos autores es el cuestionamiento de la novela tradicional decimonónica. Según ellos no tiene ya sentido escribir novelas al modo de Balzac, con unos personajes, una trama, un inicio, un desarrollo y un desenlace. Se sienten en cambio más cercanos a la literatura más introspectiva de Stendhal o Flaubert. No se admite la descripción de los caracteres, que según ellos está mediatizada por los prejuicios ideológicos, sino la exploración de los flujos de conciencia. En ellos, la influencia de autores extranjeros como Virginia Woolf o Kafka o franceses como Sartre o Camus es evidente.
La crisis de la literatura, signo de nuestro tiempo, se hace sentir con una particular agudeza en el género literario más destacado en los últimos cien años: la novela (v.). El realismo de Balzac y Flaubert había consagrado una noción clásica de este género, formada a partes iguales de una anécdota y unos personajes, de descripciones externas y de análisis psicológico. Más tarde, los grandes renovadores -Proust, Gide, Joyce, Faulkner, Kafkaamplían considerablemente los recursos técnicos, mientras que la moderna literatura comprometida se sirve de la novela como medio de afirmación de actitudes individuales, éticas y metafísicas. Sin embargo, hacia la mitad del s. XX se produce un cambio de orientación con la aparición de jóvenes escritores que, abandonando el debate ideológico, centran la reflexión literaria sobre la literatura en sí misma y sobre la novela en particular. Las preguntas que se plantean a partir de este momento son: ¿es posible la novela?, ¿puede despojarse la novela, como ha hecho la pintura, de lo anecdótico, de lo convencional?
Nacimiento de la «nouveau roman». La nouveau roman (o nueva novela), término nacido en el periodismo y la crítica para designar este fenómeno, no constituye una escuela ni un movimiento literario. Sus componentes, agrupados en su mayoría en torno al editor Jéróme Lindon y a las Éditions de Minuit, tienen en común el concepto esencial de la novela como búsqueda de nuevas formas. «La búsqueda de nuevas formas novelescas cuyo poder de integración sea mayor desempeña, pues, un triple papel en relación con la conciencia que tenemos de la realidad: el de denuncia, el de exploración y el de adaptación» (M. Butor, Sobre Literatura, Barcelona 1960, 10).
El resultado de esta triple empresa de denuncia, exploración y adaptación es, ante todo, la desaparición del héroe novelesco dotado de una biografía y de unos datos personales, la ausencia total de intriga, la destrucción del tiempo y del espacio, la negación de la psicología. Como dice Nathalie Sarraute (las figuras más destacadas de la nouveau roman son a la vez brillantes críticos que defienden agudamente sus teorías), refiriéndose al personaje de la novela: «... ha ido perdiendo todo, poco a poco: sus antepasados, su casa abarrotada de toda clase de objetos desde la bodega al desván, sus vestidos, su cuerpo, su rostro y sobre todo ese precioso bien, su carácter, que únicamente le pertenecía a él, y a menudo hasta su nombre» (La era del recelo, Madrid 1967, 48).
Alain Robbe-Grillet
Instantáneas (fragmento)
" El hombre seguía allí parado como a un metro, medio recostado sobre ella. Miraba su rostro, visto de arriba a abajo, con sus ojos oscuros rodeados de maquillaje, su boca abierta completamente como si gritara. La postura del hombre permitía que su cara se viera sólo como un tenue perfil, pero uno sentía en él una violenta exaltación, a pesar de su rígida actitud, su silencio, su inmovilidad. "
EN REALIDAD LA NOBELA NO A EXISTIDO NUNCA HAN BENDIDO MACARRONES EN UN MERCADO LLENO DE CARNE PUTREFACTA, HAY OTRA CLASE DE NOBELA SIN DIENTES O CON CARIES TIPOLOGICAMENTE INCORRECTA Y QUE SE ESCAPÓ DE LA QUEMA POR CASUALIDAD PARA CAER EN OTRA QUEMA MÁS O TAN INCORRECTA SIN DIENTES CON CARIES HUMOR AGRIO NOSTALGIA Y DERROTA QUE PIDE QUE AMES A ALGUIEN ESPERANDO SOLO EL ÚLTIMO RINCÓN DE LA MUERTE Y SIN AMAR A NADIE. ESA ES LA ÚNICA NOBELA QUE EXISTE Y LA QUE EXISTIRÁ SIEMPRE Y LA QUE ESCRIBIRAN LOS ESCRITORES AFORTUNADAMENTE LOS MÁS MALOS. LO OTRO SON PREMIOS OTORGADOS POR PROFUNDOS EDITORES Y ANTIGUAS ENTREGAS PARA PERIÓDICOS.
ALAIN ROBBE-GRILLET
Alain Robbe-Grillet
Alain Robbe-Grillet (Brest, 18 de agosto de 1922- Caen, 18 de febrero de 2008), escritor y cineasta francés. Fue elegido miembro de la Academia Francesa el 25 de marzo de 2004 y estaba casado con la escritora Catherine Robbe-Grillet.
Ingeniero agrónomo de profesión, la dejó para dedicarse a la literatura. Fue el principal teórico y animador del movimiento literario llamado nouveau roman (traducido como la nueva novela aunque en francés roman también tiene la acepción de cuento o relato extenso); el nouveau roman se caracteriza por un grado de objetividad llevado al punto en el que el autor no interviene con las situaciones o los personajes y muchas veces los personajes son solo expectadores de un mundo de objetos que parecen cobrar el principal valor (en cuanto actantes) de las obras. En 1952 publicó Les gommes (Las gomas) que, obtuvo el Prix Fénéon. En 1954 apareció Le Voyeur (El Mirón) que fue premiado con el Prix des critiques en 1955. El conjunto de su obra mereció el Premio de la Fundación Del Ducca en 1956. En cuanto cineasta, con su El año pasado en Marienbad llegó a ser uno de los más destacados representantes de la nouvelle vague (nueva onda) del cine francés ocurrida entre fines de los años 1950 y la mayor parte de los años 1960.
Fue elegido miembro de la Academia Francesa de la Lengua el 25 de marzo del 2004. Falleció a los 85 años de edad el 18 de febrero de 2008 a causa de una crisis cardíaca.
Novelista y guionista francés nacido en Brest. Su literatura, puramente objetiva, en la que el autor no interviene con comentario alguno sobre los personajes o la situación, es fiel reflejo del nouveau roman, o antinovela, de la década de 1950, movimiento liderado por Robbe-Grillet. Sus teorías se esbozan en Por una nueva novela (1963). Robbe-Grillet concibe el mundo como si el narrador fuera un cineasta que se limita a captar imágenes. En sus obras aparecen a menudo situaciones surrealistas e inconsistentes que nunca son explicadas. Entre sus novelas cabe destacar Las gomas (1953), El mirón (1955), En el laberinto (1959), Instantáneas (1962), La casa de citas (1965), Topología de una ciudad fantasma (1976), El espejo que vuelve (1984) y Le reprise (2001). Robbe-Grillet escribió también el guión para la película de Alain Resnais, El año pasado en Marienbad (1961) y dirigió varias películas entre las que destaca La inmortal (1963)
MALAGA
MÁLAGA
Málaga sin padre ni madre,
ni piedrecilla, ni horno, ni perro blanco!
Málaga!
Málaga huyendo
de padre a padre, de hijo a hijo!
A lo largo del mar que huye del mar,
a través de la tierra que huye de la tierra
y a ras de la vida ay!
que tanto te quería!
( Con la primera andanada del "Deutshland"
cayó el primer hombre de rodillas
y con él la primera casa de rodillas
y con ella la primera ciudad también de rodillas
Con la siguiente cayó la primera mujer atada a un niño
y por el boquete abierto en los dos cayeron de boca
plantas y verduras
y con ellas abatidos de bruces fueron bosques nidos
Cuando la lluvia de metralla empapó aquel éxodo
el primer dedo de cartón enguantado recorrió Europa
y con él el primer escalofrío contemporáneo
la espina del planeta
Clavó el dedo de cartón su uña gamada en Málaga
y al esto hacer perforó la corteza de España
lado a lado
y a través de España
directamente aplicó su pistola
contra el palpitante corazón del mundo
En el golfo retumban los disparos
paren la oreja!
si uno presta atención nada ha dejado de vivir y morir
- raspando suave la tierra con el pie aún brota sangre
Y si un viejo malagueño oye mencionar al "Deutshland"
toca madera )
Málaga
que estoy llorando!
Málaga
que lloro y lloro!
Martín Micharvegas
( Poema-canción escrito en Buenos Aires, en 1973 y editado en el libro " Dichosos los ojos que te ven! " ( Proletras Latinoamericanas, Madrid, 1988 ). Las palabras en bastardiyas, fueron adoptadas y adaptadas de uno de los 15 poemas que componen " España, aparta de mí este cáliz", de César Vallejo ( " Obras completas " ( 1918-1938 ), Editorial Losada, Buenos Aires, 1949 ). El próximo 7 de febrero se cumplen 71 anios de la ejecución de esta atrocidad y vil crimen de guerra, cometidos por las "fuerzas nacionales" fascistas espaniolas en complicidad con los ejércitos nazis de tierra, aire y agua de Alemania e Italia )
Málaga sin padre ni madre,
ni piedrecilla, ni horno, ni perro blanco!
Málaga!
Málaga huyendo
de padre a padre, de hijo a hijo!
A lo largo del mar que huye del mar,
a través de la tierra que huye de la tierra
y a ras de la vida ay!
que tanto te quería!
( Con la primera andanada del "Deutshland"
cayó el primer hombre de rodillas
y con él la primera casa de rodillas
y con ella la primera ciudad también de rodillas
Con la siguiente cayó la primera mujer atada a un niño
y por el boquete abierto en los dos cayeron de boca
plantas y verduras
y con ellas abatidos de bruces fueron bosques nidos
Cuando la lluvia de metralla empapó aquel éxodo
el primer dedo de cartón enguantado recorrió Europa
y con él el primer escalofrío contemporáneo
la espina del planeta
Clavó el dedo de cartón su uña gamada en Málaga
y al esto hacer perforó la corteza de España
lado a lado
y a través de España
directamente aplicó su pistola
contra el palpitante corazón del mundo
En el golfo retumban los disparos
paren la oreja!
si uno presta atención nada ha dejado de vivir y morir
- raspando suave la tierra con el pie aún brota sangre
Y si un viejo malagueño oye mencionar al "Deutshland"
toca madera )
Málaga
que estoy llorando!
Málaga
que lloro y lloro!
Martín Micharvegas
( Poema-canción escrito en Buenos Aires, en 1973 y editado en el libro " Dichosos los ojos que te ven! " ( Proletras Latinoamericanas, Madrid, 1988 ). Las palabras en bastardiyas, fueron adoptadas y adaptadas de uno de los 15 poemas que componen " España, aparta de mí este cáliz", de César Vallejo ( " Obras completas " ( 1918-1938 ), Editorial Losada, Buenos Aires, 1949 ). El próximo 7 de febrero se cumplen 71 anios de la ejecución de esta atrocidad y vil crimen de guerra, cometidos por las "fuerzas nacionales" fascistas espaniolas en complicidad con los ejércitos nazis de tierra, aire y agua de Alemania e Italia )
domingo, 17 de febrero de 2008
JANIS KOUNELLIS
Jannis Kounellis
Jannis Kounellis nació el 23 de marzo de 1936 en El Pireo, Grecia. Estudió en la Academia de Bellas Artes de Roma.
En 1963 empezó a utilizar objetos en sus pinturas, entre ellos animales vivos, fuego, tierra, tela de saco u oro. Cambió el marco de sus cuadros por marcos de camas, puertas, ventanas o utilizó las galerías de arte como marco para su obra. En 1967 Kounellis se unió a ARTE POVERA de Germano Celant. En 1969 expuso caballos de verdad en la galleria l’Attico, de Roma. Gradualmente, Kounellis introdujo nuevos materiales en sus instalaciones (humo, carbón, carne, etc.) y el entorno de la galería de arte fue reemplazado por lugares históricos (principalmente industriales).
Entre esperanzas y violencias
Por Osvaldo Bayer
desde Bonn, Alemania
Por fin –y seamos optimistas pese a todas las derrotas– se está tomando conciencia de que las armas no solucionan nada. Aquí, en Alemania, ha provocado optimismo, aplauso y seguridad como nación la actitud del gobierno alemán de responderle con un no rotundo a Bush, por la exigencia de Estados Unidos dentro de la NATO, de más tropas germanas en Afganistán para enviarlas a la zona más peligrosa, donde luchan los talibán. Desde la primera ministra Merkel hasta su ministro de Defensa le han contestado en el mismo tono alzado que usó oficialmente Estados Unidos. No señor, Alemania no va a aumentar sus tropas ni va a abandonar su zona norte ni marchar al sur afgano como exige Estados Unidos.
Este episodio me hizo acordar a uno de los días más luminosos de mi vida: cuando salimos todos a la calle, en Alemania, con carteles en los que figuraba la palabra PAZ. La palabra clave, la palabra más significativa y más digna. Fue para oponernos a la participación de Alemania en la guerra de Irak. Y Alemania no participó.
Alemania se cubrió de Paz, pese a su historia. Fue emocionante ver a esos miles de jóvenes alemanes, con la paz en los ojos y en las sonrisas, nietos y bisnietos de aquellos miles y miles y miles de jóvenes que cayeron en la guerra pasada. Sí, ver esa fantasía real llenó de optimismo a los que creen todavía en la racionalidad y en los sentimientos nobles.
Fantasías reales, como esto increíble que estamos viendo: Obama, el negro nieto de africanos, está a un paso de vencer en las internas demócratas para postularse a presidente de Estados Unidos. ¿Cómo? ¿Un negro puede llegar a presidente en el país más racista del mundo? Sí. No todos piensan que las cosas se arreglan con más policía. O más bombas atómicas. Sino así: promoviendo la no violencia y la antiviolencia. Nada menos que un descendiente de esos pueblos africanos que fueron explotados hasta el hartazgo por el blanco, a latigazos y cadenas, ahora puede tener la posibilidad de gobernar a esos blancos, nada menos.
Esto representaría un salto en la ética de la humanidad. Por eso sería muy generoso de Hillary Clinton que renunciara ya a su candidatura y apoyara con toda fuerza a Obama. Ese gesto le valdría en el futuro ser elegida también ella. La grandeza siempre recibe su premio. Dar la mano y ayudar a subir la escalera del triunfo a quienes siempre estuvieron en el último peldaño. (Y esto serviría además para obligar moralmente a Obama a cumplir con lo que se espera de él, que de la agresión entre los pueblos pase a la solidaridad nacional y a la solidaridad entre los pueblos.)
Pero vayamos a lo nuestro. El martes pasado, uno de los diarios más leídos en Alemania, Frankfurter Rundschau, publicó una nota, de página entera, de Wolfgang Kunath, titulada "El éxtasis de los pobres". Sí, habla de nuestras villas miseria. Las villas miseria argentinas. Las fotos que trae son nuestra realidad: niños revolviendo la basura, y vista de una villa, de esas que vemos hasta en la propia capital, o ciudad autónoma como se la llama ahora. Buenos Aires. No para todos.
Pero la nota no nos habla sólo de la miseria sino también del "paco", palabra porteña que vale para la abreviatura de "pasta base" mezclada con "cocaína". Pa-co. La dosis vale entre dos y tres pesos. Paco es la droga de los pobres, la califica el cronista. Les sirve a los pobres para olvidar y vivir mejor en el éxtasis, en los sueños, en el olvido por varias horas. Y el autor añade que la Argentina está atrasada por lo menos veinte años para enfrentar este problema bien dramático, principalmente en la prevención y en la terapia de los adictos.
Para salir de la realidad, el paco. El periodista alemán deja una esperanza. Informa que se ha conformado el grupo "Madres contra el paco", en las villas. Las madres, siempre.
Nos preguntamos después de sentirnos desnudos ante la opinión extranjera: ¿y qué hemos hecho los argentinos para terminar para siempre en nuestras ciudades con las villas? Y aquí debemos decirlo nuevamente: las únicas que se han empeñado en esto y se empeñan son las Madres de Plaza de Mayo. Las madres de los desaparecidos. Toda esa parte de la juventud desapareció, pero las villas quedaron. Videla, Massera, Agosti, Viola, Galtieri, Bignone. Y los de antes y los de después.
Pero ya las villas habían comenzado a crecer como hongos hace más de siete décadas. Se las llamaba y todavía hoy "villas de emergencia", cuando resultaron ser villas miseria, tal cual las llama el pueblo. Su nombre auténtico y veraz. Las villas miseria argentinas. Argentina, Argentina.
Cuando era un chico, mi padre me llevó a ver a "los desocupados de Puerto Nuevo" como se los llamaba. Eran los fines de los treinta. Allí estaban centenas de hombres sin trabajo. Cada uno de ellos se había construido una choza de madera y ofrecía en venta artesanías. Luego, ese ejemplo fue creciendo y más tarde se formaron las villas de la miseria y la humillación absoluta.
Han pasado siete décadas. Y son cada vez más grandes. Pero, claro, no hay que quejarse demasiado. De ahí, justo, donde existe una de esas villas eternas, en Retiro, vamos a poder salir muy pronto, en el tren bala. Vale la pena ser argentino.
Se nos enseñó siempre que el capitalismo, por sí solo, iba a solucionar los problemas del mundo. Se nos dijo que para eso se necesitaba libertad de acción empresaria. Más libertad para el capital, más rápidas vendrían las soluciones. Pero cómo, entonces, se preguntaría un alumno crédulo e inocente: ¿y Martínez de Hoz no pudo solucionar el problema de las villas "de emergencia"? No, vayamos más allá, dejemos los países del Tercer Mundo. En la Alemania actual, primer país exportador del mundo –hasta ahora, pero muy pronto ese título pasará a China–, se ha producido un caso que deja todo en claro. La fábrica finlandesa de teléfonos manuales Nokia abandona Alemania para instalarse en Rumania. Motivos, los obreros alemanes cobran un sueldo entre 1900 y 1500 euros y tienen sindicatos. En Rumania en cambio, se paga 200 por mes (aunque hay denuncias de parte de los obreros de que ganan apenas 100 euros mensuales). Un motivo claro. Porque los empresarios piensan que la vida está para ganar todo lo que se pueda. Si no, ¿para qué venimos al mundo? Los alemanes están indignadísimos porque Nokia para instalarse en Alemania recibió gran ayuda en préstamos del Estado alemán. Y ahora, de la noche a la mañana, se retira. Se instalan en Jucu, cerca de la ciudad de Cluj, en Rumania. Ya la empresa ha comprado, además de los terrenos para la fábrica, otras fracciones de tierra para una cancha de golf para los ejecutivos. Es decir, piensan en todo. En Alemania han quedado cesantes 2200 obreros. Se hacen todos los días grandes marchas. El handy de Nokia se vende ahora sólo a un euro, en liquidación absoluta, porque ya nadie en Alemania compra esa marca, consideran de por sí "una vergüenza" que un aparato así lo acompañe en todo el día. Lo ocurrido ya no es para calificarlo como "un chiste" finlandés sino más bien como una tragedia wagneriana. El director de la nueva fábrica de Nokia en Rumania, un joven norteamericano de Texas, en su presentación ante los nuevos políticos rumanos los llamó fraternalmente "mis hermanos". Son gajes del oficio. Los desocupados de Alemania son para él ya cosas del pasado. Porque las cosas son así.
Obama, el no a más tropas a Afganistán, nuestras villas miseria argentinas y el golpe de furca de una empresa. Cuatro sucesos de la actualidad para pensar. Porque la "cosa" no es que algunos puedan viajar en tren bala y otros jugar al golf en Rumania. Ya que así empieza la definición del vocablo "violencia".
desde Bonn, Alemania
Por fin –y seamos optimistas pese a todas las derrotas– se está tomando conciencia de que las armas no solucionan nada. Aquí, en Alemania, ha provocado optimismo, aplauso y seguridad como nación la actitud del gobierno alemán de responderle con un no rotundo a Bush, por la exigencia de Estados Unidos dentro de la NATO, de más tropas germanas en Afganistán para enviarlas a la zona más peligrosa, donde luchan los talibán. Desde la primera ministra Merkel hasta su ministro de Defensa le han contestado en el mismo tono alzado que usó oficialmente Estados Unidos. No señor, Alemania no va a aumentar sus tropas ni va a abandonar su zona norte ni marchar al sur afgano como exige Estados Unidos.
Este episodio me hizo acordar a uno de los días más luminosos de mi vida: cuando salimos todos a la calle, en Alemania, con carteles en los que figuraba la palabra PAZ. La palabra clave, la palabra más significativa y más digna. Fue para oponernos a la participación de Alemania en la guerra de Irak. Y Alemania no participó.
Alemania se cubrió de Paz, pese a su historia. Fue emocionante ver a esos miles de jóvenes alemanes, con la paz en los ojos y en las sonrisas, nietos y bisnietos de aquellos miles y miles y miles de jóvenes que cayeron en la guerra pasada. Sí, ver esa fantasía real llenó de optimismo a los que creen todavía en la racionalidad y en los sentimientos nobles.
Fantasías reales, como esto increíble que estamos viendo: Obama, el negro nieto de africanos, está a un paso de vencer en las internas demócratas para postularse a presidente de Estados Unidos. ¿Cómo? ¿Un negro puede llegar a presidente en el país más racista del mundo? Sí. No todos piensan que las cosas se arreglan con más policía. O más bombas atómicas. Sino así: promoviendo la no violencia y la antiviolencia. Nada menos que un descendiente de esos pueblos africanos que fueron explotados hasta el hartazgo por el blanco, a latigazos y cadenas, ahora puede tener la posibilidad de gobernar a esos blancos, nada menos.
Esto representaría un salto en la ética de la humanidad. Por eso sería muy generoso de Hillary Clinton que renunciara ya a su candidatura y apoyara con toda fuerza a Obama. Ese gesto le valdría en el futuro ser elegida también ella. La grandeza siempre recibe su premio. Dar la mano y ayudar a subir la escalera del triunfo a quienes siempre estuvieron en el último peldaño. (Y esto serviría además para obligar moralmente a Obama a cumplir con lo que se espera de él, que de la agresión entre los pueblos pase a la solidaridad nacional y a la solidaridad entre los pueblos.)
Pero vayamos a lo nuestro. El martes pasado, uno de los diarios más leídos en Alemania, Frankfurter Rundschau, publicó una nota, de página entera, de Wolfgang Kunath, titulada "El éxtasis de los pobres". Sí, habla de nuestras villas miseria. Las villas miseria argentinas. Las fotos que trae son nuestra realidad: niños revolviendo la basura, y vista de una villa, de esas que vemos hasta en la propia capital, o ciudad autónoma como se la llama ahora. Buenos Aires. No para todos.
Pero la nota no nos habla sólo de la miseria sino también del "paco", palabra porteña que vale para la abreviatura de "pasta base" mezclada con "cocaína". Pa-co. La dosis vale entre dos y tres pesos. Paco es la droga de los pobres, la califica el cronista. Les sirve a los pobres para olvidar y vivir mejor en el éxtasis, en los sueños, en el olvido por varias horas. Y el autor añade que la Argentina está atrasada por lo menos veinte años para enfrentar este problema bien dramático, principalmente en la prevención y en la terapia de los adictos.
Para salir de la realidad, el paco. El periodista alemán deja una esperanza. Informa que se ha conformado el grupo "Madres contra el paco", en las villas. Las madres, siempre.
Nos preguntamos después de sentirnos desnudos ante la opinión extranjera: ¿y qué hemos hecho los argentinos para terminar para siempre en nuestras ciudades con las villas? Y aquí debemos decirlo nuevamente: las únicas que se han empeñado en esto y se empeñan son las Madres de Plaza de Mayo. Las madres de los desaparecidos. Toda esa parte de la juventud desapareció, pero las villas quedaron. Videla, Massera, Agosti, Viola, Galtieri, Bignone. Y los de antes y los de después.
Pero ya las villas habían comenzado a crecer como hongos hace más de siete décadas. Se las llamaba y todavía hoy "villas de emergencia", cuando resultaron ser villas miseria, tal cual las llama el pueblo. Su nombre auténtico y veraz. Las villas miseria argentinas. Argentina, Argentina.
Cuando era un chico, mi padre me llevó a ver a "los desocupados de Puerto Nuevo" como se los llamaba. Eran los fines de los treinta. Allí estaban centenas de hombres sin trabajo. Cada uno de ellos se había construido una choza de madera y ofrecía en venta artesanías. Luego, ese ejemplo fue creciendo y más tarde se formaron las villas de la miseria y la humillación absoluta.
Han pasado siete décadas. Y son cada vez más grandes. Pero, claro, no hay que quejarse demasiado. De ahí, justo, donde existe una de esas villas eternas, en Retiro, vamos a poder salir muy pronto, en el tren bala. Vale la pena ser argentino.
Se nos enseñó siempre que el capitalismo, por sí solo, iba a solucionar los problemas del mundo. Se nos dijo que para eso se necesitaba libertad de acción empresaria. Más libertad para el capital, más rápidas vendrían las soluciones. Pero cómo, entonces, se preguntaría un alumno crédulo e inocente: ¿y Martínez de Hoz no pudo solucionar el problema de las villas "de emergencia"? No, vayamos más allá, dejemos los países del Tercer Mundo. En la Alemania actual, primer país exportador del mundo –hasta ahora, pero muy pronto ese título pasará a China–, se ha producido un caso que deja todo en claro. La fábrica finlandesa de teléfonos manuales Nokia abandona Alemania para instalarse en Rumania. Motivos, los obreros alemanes cobran un sueldo entre 1900 y 1500 euros y tienen sindicatos. En Rumania en cambio, se paga 200 por mes (aunque hay denuncias de parte de los obreros de que ganan apenas 100 euros mensuales). Un motivo claro. Porque los empresarios piensan que la vida está para ganar todo lo que se pueda. Si no, ¿para qué venimos al mundo? Los alemanes están indignadísimos porque Nokia para instalarse en Alemania recibió gran ayuda en préstamos del Estado alemán. Y ahora, de la noche a la mañana, se retira. Se instalan en Jucu, cerca de la ciudad de Cluj, en Rumania. Ya la empresa ha comprado, además de los terrenos para la fábrica, otras fracciones de tierra para una cancha de golf para los ejecutivos. Es decir, piensan en todo. En Alemania han quedado cesantes 2200 obreros. Se hacen todos los días grandes marchas. El handy de Nokia se vende ahora sólo a un euro, en liquidación absoluta, porque ya nadie en Alemania compra esa marca, consideran de por sí "una vergüenza" que un aparato así lo acompañe en todo el día. Lo ocurrido ya no es para calificarlo como "un chiste" finlandés sino más bien como una tragedia wagneriana. El director de la nueva fábrica de Nokia en Rumania, un joven norteamericano de Texas, en su presentación ante los nuevos políticos rumanos los llamó fraternalmente "mis hermanos". Son gajes del oficio. Los desocupados de Alemania son para él ya cosas del pasado. Porque las cosas son así.
Obama, el no a más tropas a Afganistán, nuestras villas miseria argentinas y el golpe de furca de una empresa. Cuatro sucesos de la actualidad para pensar. Porque la "cosa" no es que algunos puedan viajar en tren bala y otros jugar al golf en Rumania. Ya que así empieza la definición del vocablo "violencia".
ESCRIVIR VIEN
Tiene ese algo de fantasma
de no miedo a ser visto
pero de gusto a no ser notado.
Claro, a veces. Como si escribir en realidad
no fuera con ser notado
sino con dormir
una especie de pesadilla
que se pasa en silencio
o se hace por no tener
que hablar.
de no miedo a ser visto
pero de gusto a no ser notado.
Claro, a veces. Como si escribir en realidad
no fuera con ser notado
sino con dormir
una especie de pesadilla
que se pasa en silencio
o se hace por no tener
que hablar.
jueves, 14 de febrero de 2008
LA MAS BELLA EN ARCO 08
Hola
La Más Bella, Revista Experimental de Arte y Creación, estará presente en ARCO 08
con su nueva edición: LA MÁS BELLA DE PEGA.
Podrás encontrarnos en el stand RE.C30, en la zona de publicaciones situada en el nuevo pabellón 14.1 (pabellón 14 primera planta).
En nuestro stand también tendremos el libro SIN OTRO PARTICULAR (editado por Blur Ediciones), que recoge la convocatoria de arte correo que La Más Bella realizó en 2001.
Os esperamos
Pepe Murciego
Diego Ortiz
LA MÁS BELLA - REVISTA EXPERIMENTAL DE ARTE Y CREACIÓN
info@lamasbella.org
www.lamasbella.org
miércoles, 13 de febrero de 2008
POETA
sólo me voy dando cuenta que el vuelo es enorme
no supone ningún ahorro
no duerme en las playas del brasil
y los pájaros pequeños y el bar recién abierto
proyecta tu mismo imagen de ese y el otro
que miente en fin hace lo que puede
hace versos
el comandante en el bar
tu mismo un yoquése
pero ante el juez y la historia lo ará
por escrito si
el alfa y el omega es la
misma hora.
no supone ningún ahorro
no duerme en las playas del brasil
y los pájaros pequeños y el bar recién abierto
proyecta tu mismo imagen de ese y el otro
que miente en fin hace lo que puede
hace versos
el comandante en el bar
tu mismo un yoquése
pero ante el juez y la historia lo ará
por escrito si
el alfa y el omega es la
misma hora.
martes, 12 de febrero de 2008
viernes, 8 de febrero de 2008
ENTRE USTED Y YO Y YO
los componentes olímpicos de la vida
se quedan
en princesas que muerden manzanas
que respetamos cuando
al atardecer los conejos
pactan con los autobuses
-adonais,adonais-
que a su hora exacta inician
su ruta
desde los hangares
pero mucho más moderno.
se quedan
en princesas que muerden manzanas
que respetamos cuando
al atardecer los conejos
pactan con los autobuses
-adonais,adonais-
que a su hora exacta inician
su ruta
desde los hangares
pero mucho más moderno.
jueves, 7 de febrero de 2008
BOBO
pero de que dormíamos
dormíamos de pie de dolor
cuando los ángeles vomitan
el resultado es el cuarto iluminado
llevo varios años esperando a las cigüeñas
siempre surgen cuando lo esperas menos
son los únicos pájaros que distingo
aunque me consuela saber
el crepitar del fuego
tampoco es culpa mía
a mi me gustaba la niebla
pero sin marcas
la tercera vez.
dormíamos de pie de dolor
cuando los ángeles vomitan
el resultado es el cuarto iluminado
llevo varios años esperando a las cigüeñas
siempre surgen cuando lo esperas menos
son los únicos pájaros que distingo
aunque me consuela saber
el crepitar del fuego
tampoco es culpa mía
a mi me gustaba la niebla
pero sin marcas
la tercera vez.
CONTINUACIÓN DE LA ENTRADA MIÉRCOLES 30 /1/08
LA OFENSIVA DE TEMBLEQUE
CAPÍTULO ALEATORIO.
Pero y la Otr@ Fil.
Qué dice?
Que quiere llevarse la nevera a Titán. Y Yo le digo que no cabe.
Bueno pero primero tendrá que pasear por las calles de Gdl. Las cosas se aprenden paseando por Jalisco.
¿Jalisco? Y…
No eso no me enseña nada, no puedo seguir maquinando con la presencia de espejo infinito dentro de “me despido de ustedes viene esa sensación de estarse volteando cuando evidentemente Seneca u el otro tenía sus aporías y sus cosa de niño bien pero es relativo volviendo a los derechos humanos y al final es un país donde toca la lotería”. A veces los derechos humanos llenan las calles de recovecos pero no creo que fuera divertido.
¿Y qué?
Cómo y qué… yo no creo que sea divertido tanta locura para ganar un poco de espacio todavía podíamos ganar dinero: me gusta el dinero es una frase de Noel y todavía la frase de Noel y de Noel en la habitación A mientras han empezado las obras en la casa de al lado.
Pero mientras tanto la máquina no trabaja. En la habitación de al lado habían comenzado las obras… son pequeñas cosas para poder construir un helipuerto y no me apetece nada. Debería darme cuenta de que soy un escritor he estado muchos días bajo sospecha y hago libros de mis viajes. No. Debo dejar eso para siempre. Sentí como una sensación una cosa que me agarrotaba el estómago ¿sería Tlaquepaque la mayor cantina del mundo? Habría que verlo. El taxita aseguraba que por ciento noventa peso nos llevaba a Gdl. ¿Por qué quería vivir todavía si no duerme? El tren era infinito el tren iba matando a todo el mundo pero hay otras cosa que enseñan en las clases de antimateria aunque no tenga ninguna vida por delante.
Ya sabes conducir, ahora estás matando a muy poca gente.
No podía dormir el cielo y la antimateria me llevaba hasta Catalina Chaterley y todos sus principios inherentes esperando las horas del alba aunque podía volverse loco de fama y dinero.
Hace frío creo que han tirado el dinero al río Guadalete ahora mismo y oigo como la desaguadora de la lavadora no rinde a pleno pulmón después de haber pasado por la rue Moufetard, la rue Moufetrad y la verdad el dinero no existe por qué os empeñáis en robarlo.
CAPÍTULO ALEATORIO.
Pero y la Otr@ Fil.
Qué dice?
Que quiere llevarse la nevera a Titán. Y Yo le digo que no cabe.
Bueno pero primero tendrá que pasear por las calles de Gdl. Las cosas se aprenden paseando por Jalisco.
¿Jalisco? Y…
No eso no me enseña nada, no puedo seguir maquinando con la presencia de espejo infinito dentro de “me despido de ustedes viene esa sensación de estarse volteando cuando evidentemente Seneca u el otro tenía sus aporías y sus cosa de niño bien pero es relativo volviendo a los derechos humanos y al final es un país donde toca la lotería”. A veces los derechos humanos llenan las calles de recovecos pero no creo que fuera divertido.
¿Y qué?
Cómo y qué… yo no creo que sea divertido tanta locura para ganar un poco de espacio todavía podíamos ganar dinero: me gusta el dinero es una frase de Noel y todavía la frase de Noel y de Noel en la habitación A mientras han empezado las obras en la casa de al lado.
Pero mientras tanto la máquina no trabaja. En la habitación de al lado habían comenzado las obras… son pequeñas cosas para poder construir un helipuerto y no me apetece nada. Debería darme cuenta de que soy un escritor he estado muchos días bajo sospecha y hago libros de mis viajes. No. Debo dejar eso para siempre. Sentí como una sensación una cosa que me agarrotaba el estómago ¿sería Tlaquepaque la mayor cantina del mundo? Habría que verlo. El taxita aseguraba que por ciento noventa peso nos llevaba a Gdl. ¿Por qué quería vivir todavía si no duerme? El tren era infinito el tren iba matando a todo el mundo pero hay otras cosa que enseñan en las clases de antimateria aunque no tenga ninguna vida por delante.
Ya sabes conducir, ahora estás matando a muy poca gente.
No podía dormir el cielo y la antimateria me llevaba hasta Catalina Chaterley y todos sus principios inherentes esperando las horas del alba aunque podía volverse loco de fama y dinero.
Hace frío creo que han tirado el dinero al río Guadalete ahora mismo y oigo como la desaguadora de la lavadora no rinde a pleno pulmón después de haber pasado por la rue Moufetard, la rue Moufetrad y la verdad el dinero no existe por qué os empeñáis en robarlo.
LOS GUADOS / CUENTO DE SERGIO FONG
LOS GUADOS
Para Salvador Rodríguez y sus alucinaciones guadalupanas
La desolación reposa bajo la hipotenusa de la sombra. Arranada, en cuclillas sostiene el paredón en sus espaldas. Sus ojos inyectados de rabia seca recorren el mural hiperbólico del varrio, con su tufo amarillo gime lastimosa: “Carnal, lo acaban de filerear”. La lleca es un cromo en sepia, un blues acre que se desangra en el empedrado, resolla como perro los ayes de la desgracia. Quebraron al Negro. Doña Esperanza lo recogió de la banqueta, lo envolvió en su rebozo y anegada en lágrimas, se lo encomendó a la reina del cielo. Con el Negro ya se completa un rosario de muertos.
De nada valió pintar en la barda de la esquina la imagen de la Guadalupana “in memory del chueco” –otro carnal, acribillado-. El vato fue el primer mártir del cholismo guadalupano. El angelito que está debajo de la luna negra de la Lupita es él, con su tandito y su tocadiscos. Las ñoras del varrio trajeron un cura para bendecir la placa y desafanar del terreno a la tumbadora; el mural lo convirtieron en un altar, le ofrendaron rosas rojas y le encendieron veladoras para pedirle por tocha la tropa loca. Las jefitas son como la virgencita o al vesre, están tocadas por Dios. Me acuerdo cuando a la jefa del Chueco le sucedió algo muy loco: un día estaba fregando su comal cuando de repente una luz la irradió y su ser incandescente se elevó como veinte centímetros arrojando destellos pirotécnicos. El Chuecuras la sacó de su estupefacción, le gritó bien machín: “¿Qué onda, amá, te comiste mis hongos?”. Su drema descendió del alucín muy serena, y con un chingo de dulzura le mostró el halo de la Virgen marcado en la lámina por la flama del fogón. El Chueco se deschavetó gacho, con el dope de que esa señal era un milagro, se rayó la imagen en el pecho, luego se plaqueó otro compa, después yo y al chico rato everypeople, todo el bandoleón traíamos a la Virgen de Guadalupe bordada en la piel estilo Juan Diego. Ya prendidos en la saiquez enmendamos la viada del insurrecto y excomulgado cura Hidalgo y forjamos en papel estraza el Partido Guadalupano Mexicano: cien por ciento anarquista, antigobierno y contra los esbirros de la iglesia y sus comerciantes secuaces.
Promulgamos la libertad de aparición y exigimos como pueblo mexicano los derechos de autoría, pero nadie nos peló, todavía andamos dos tres iluminados haciendo panchos. Ahora la colonia se llama la Neo-guadalupana y a la banda nos dicen los Guados, pero de nada sirve, siguen cayendo monos en la trinchera.
Por cualquier ajere vale madre. Dicen que al Negro lo van a velar de cuerpo presente en el altar callejero a petición de las doñas del varrio. A ver si ahora sí con sus bendiciones mandan a la bailadora lejos del terruño. Al mural le van a agregar otro angelito, como lo hace la raza cada que cae un vato loco en servicio activo. Un homi ya empezó a remarcar, bajo la resolana de la desdicha, unos versos que palpitan bajo la imagen de la virgen morena y retumban como una punzada en la sesera de todo el arrabal: “Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea; pues todo un Dios se fijó en tan grandiosa belleza. Él te nombró celestial princesa, mujer sagrada. María, yo te ofrezco en este día alma, vida y corazón, (mírame) tenme compasión, no me dejes madre mía”.
Para Salvador Rodríguez y sus alucinaciones guadalupanas
La desolación reposa bajo la hipotenusa de la sombra. Arranada, en cuclillas sostiene el paredón en sus espaldas. Sus ojos inyectados de rabia seca recorren el mural hiperbólico del varrio, con su tufo amarillo gime lastimosa: “Carnal, lo acaban de filerear”. La lleca es un cromo en sepia, un blues acre que se desangra en el empedrado, resolla como perro los ayes de la desgracia. Quebraron al Negro. Doña Esperanza lo recogió de la banqueta, lo envolvió en su rebozo y anegada en lágrimas, se lo encomendó a la reina del cielo. Con el Negro ya se completa un rosario de muertos.
De nada valió pintar en la barda de la esquina la imagen de la Guadalupana “in memory del chueco” –otro carnal, acribillado-. El vato fue el primer mártir del cholismo guadalupano. El angelito que está debajo de la luna negra de la Lupita es él, con su tandito y su tocadiscos. Las ñoras del varrio trajeron un cura para bendecir la placa y desafanar del terreno a la tumbadora; el mural lo convirtieron en un altar, le ofrendaron rosas rojas y le encendieron veladoras para pedirle por tocha la tropa loca. Las jefitas son como la virgencita o al vesre, están tocadas por Dios. Me acuerdo cuando a la jefa del Chueco le sucedió algo muy loco: un día estaba fregando su comal cuando de repente una luz la irradió y su ser incandescente se elevó como veinte centímetros arrojando destellos pirotécnicos. El Chuecuras la sacó de su estupefacción, le gritó bien machín: “¿Qué onda, amá, te comiste mis hongos?”. Su drema descendió del alucín muy serena, y con un chingo de dulzura le mostró el halo de la Virgen marcado en la lámina por la flama del fogón. El Chueco se deschavetó gacho, con el dope de que esa señal era un milagro, se rayó la imagen en el pecho, luego se plaqueó otro compa, después yo y al chico rato everypeople, todo el bandoleón traíamos a la Virgen de Guadalupe bordada en la piel estilo Juan Diego. Ya prendidos en la saiquez enmendamos la viada del insurrecto y excomulgado cura Hidalgo y forjamos en papel estraza el Partido Guadalupano Mexicano: cien por ciento anarquista, antigobierno y contra los esbirros de la iglesia y sus comerciantes secuaces.
Promulgamos la libertad de aparición y exigimos como pueblo mexicano los derechos de autoría, pero nadie nos peló, todavía andamos dos tres iluminados haciendo panchos. Ahora la colonia se llama la Neo-guadalupana y a la banda nos dicen los Guados, pero de nada sirve, siguen cayendo monos en la trinchera.
Por cualquier ajere vale madre. Dicen que al Negro lo van a velar de cuerpo presente en el altar callejero a petición de las doñas del varrio. A ver si ahora sí con sus bendiciones mandan a la bailadora lejos del terruño. Al mural le van a agregar otro angelito, como lo hace la raza cada que cae un vato loco en servicio activo. Un homi ya empezó a remarcar, bajo la resolana de la desdicha, unos versos que palpitan bajo la imagen de la virgen morena y retumban como una punzada en la sesera de todo el arrabal: “Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea; pues todo un Dios se fijó en tan grandiosa belleza. Él te nombró celestial princesa, mujer sagrada. María, yo te ofrezco en este día alma, vida y corazón, (mírame) tenme compasión, no me dejes madre mía”.
lunes, 4 de febrero de 2008
febrero
espero como hueso de perro callejero
a que llegue el huevo
se que Antonia me va hacer la bufanda
lo que no se es para que sirve un interruptor de la luz
mientras tanto me siento en un banco
a que llegue el huevo
se que Antonia me va hacer la bufanda
lo que no se es para que sirve un interruptor de la luz
mientras tanto me siento en un banco
domingo, 3 de febrero de 2008
queridos cumpas:
ayer me yegó un e-mail de eduardo embry,
dándome la mala nueva
del fayecimiento de volodia,
en una clínica de santiago de chile
( tenía 91 anios y su vida resume
la intensa actividad de un escritor,
militante político, biógrafo de grandes poetas
y luchador auténtico, consecuente y pertinas
por los DDHH violados en su amado país,
en la desventurada américa latina
y en el castigado mundo de las últimas décadas )
tuvimos una entrevista amable e intensa,
que escribí para "R.L.", Nº24,
en madrid y en el comienso del verano de 1996
y, al yegar a la cita acompaniado
por una pareja de viejos amigos y camaradas
al edificio donde vivo,
reconoció en el acto que ayí,
en la primera planta, se editaba "Araucaria",
publicación de la resistencia y el exilio chileno,
que era una de las ninias preferidas de sus ojos!
como homenaje a la lúcida trayectoria
comprometida y revolucionaria
de este hombre que se autodefinió como
" uno más entre los miyones
que ha dedicado su vida a luchar por su pueblo",
reedito palabras sustanciales
de aqueya conversación solidaria
publicada entonces...
HACER CLIC EN LA IMAGEN PARA LEER ARTÍCULO
sábado, 2 de febrero de 2008
AJAJAJAJAJAJAJA / qué risa
La misión del artista es echar luz sobre las tinieblas del corazón humano, dice Schumann. El artista es un hombre que sabe trazar y pintarlo todo, dice Tolstoi.
viernes, 1 de febrero de 2008
PARA LA PRESENTACIÓN DE LA NOVELA
LA OFENSIVA DE TEMBLEQUE / ESTOY BUSCANDO UNOS ERMANOS DEL TEATRO : UNOS ACTORES ( MADRID) QUE ME AYUDEN CON LA PRESENTACIÓN DE LA NOVELA "LA OFENSIVA DE TEMBLEQUE" (DE LA QUE HAY TEXTOS EN EL ENLACE http:// mayoralnovela1.blogspot.com/ ) esto (la estoy acabando y todavía tenemos mucho tiempo) esto es el primer contacto, colaboración creativa.
Los hermanos del teatro me enseñarían y me ayudarían hacer una presentación física no verbal, sagrada. Sobre la base de pequeño teatro de calle teatro cruel con mucho color mucho rojo muchos cuchillos muchos sombreros de colores y mucha muerte con la cara pintada de muerte. La podríamos presentar en el libertad 8
de otra manera no me animo a presentarla.
BUENO ESPERO MILES DE CONTESTACIONES (jimayoral@wanadoo.es).
Abrazos y karna bal para todos.
el autor.
Los hermanos del teatro me enseñarían y me ayudarían hacer una presentación física no verbal, sagrada. Sobre la base de pequeño teatro de calle teatro cruel con mucho color mucho rojo muchos cuchillos muchos sombreros de colores y mucha muerte con la cara pintada de muerte. La podríamos presentar en el libertad 8
de otra manera no me animo a presentarla.
BUENO ESPERO MILES DE CONTESTACIONES (jimayoral@wanadoo.es).
Abrazos y karna bal para todos.
el autor.
TEATRO BALINÉS / ARTÍCULO OBTENIDO DE PÁGINA TRANSVERSAL
Teatro y artes escénicas
El teatro hindú.
El Kathakali y otras formas orientales. (II)
Gerlac Holda
III.- La Danza y el teatro
Pureza y restauración Dramaturgia del Teatro Hindú
IV.- El Kathakali
Educación y aprendizaje Movimientos: Lasya y Tandava; Energía; Columna vertebral Las manos: Las Mudras Ojos y Rostro; Pies Escenografía
V.- Las Danzas Balinesas
Educación y aprendizaje Movimientos: Keras y Manis; Energía: Chikará, Taksú y Bayu; Columna vertebral Manos; Ojos y Rostro
“Barong y Rangda” El “Topeng”
VI.- El teatro de Sombras: el Wayang de Java
Bibliografía
III.- La Danza y el Teatro
Anonin Artaud definió muy acertadamente el teatro oriental en general cuando estableció las comparaciones existentes entre éste y el teatro de tradición europea, en su descripción acerca de cómo consideraba que debía ser el “teatro cruel”(22) :
El teatro cruel (Oriental)
es físico
todo ocurre sobre el escenario
suprime al autor
desencadena el pensamiento
está en unión con lo absoluto
tiene una eficacia intelectual
busca la verdad escondida tras las formas
está enraizado en el universo
actúa en el espacio
revela un vacío El teatro occidental
es verbal
lo esencial está en el texto
subordina el escenario al autor
precisa ideas
imita lo accidental
procura distracción
se interesa por la actualidad psicológica, moral,
se limita al yo
procede en el tiempo
ofrece una falsa plenitud
El teatro hindú.
El Kathakali y otras formas orientales. (II)
Gerlac Holda
III.- La Danza y el teatro
Pureza y restauración Dramaturgia del Teatro Hindú
IV.- El Kathakali
Educación y aprendizaje Movimientos: Lasya y Tandava; Energía; Columna vertebral Las manos: Las Mudras Ojos y Rostro; Pies Escenografía
V.- Las Danzas Balinesas
Educación y aprendizaje Movimientos: Keras y Manis; Energía: Chikará, Taksú y Bayu; Columna vertebral Manos; Ojos y Rostro
“Barong y Rangda” El “Topeng”
VI.- El teatro de Sombras: el Wayang de Java
Bibliografía
III.- La Danza y el Teatro
Anonin Artaud definió muy acertadamente el teatro oriental en general cuando estableció las comparaciones existentes entre éste y el teatro de tradición europea, en su descripción acerca de cómo consideraba que debía ser el “teatro cruel”(22) :
El teatro cruel (Oriental)
es físico
todo ocurre sobre el escenario
suprime al autor
desencadena el pensamiento
está en unión con lo absoluto
tiene una eficacia intelectual
busca la verdad escondida tras las formas
está enraizado en el universo
actúa en el espacio
revela un vacío El teatro occidental
es verbal
lo esencial está en el texto
subordina el escenario al autor
precisa ideas
imita lo accidental
procura distracción
se interesa por la actualidad psicológica, moral,
se limita al yo
procede en el tiempo
ofrece una falsa plenitud
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UBICUIDAD Nº 7 / Y ÚLTIMA
El eterno clásico,
visión del alma,
borde de un espejismo sucinto,
cuerno de rinoceronte,
unicornio mítico en un bosque inmaculado
con una gota suspendida en el atisbo del mes de diciembre.
Frío, París, 2007. Gris,
cielo encapotado que navega por las arenas del Sena
y cruza a la otra orilla
por Pont-neuf o mismamente Pont-des-arts
brindando la línea de un párpado lacrado
que se abre hacia dentro.
pilarmatasolano
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